El buen vivir

“La ternura es la forma más modesta de amor (…)

Freya Blackwood

Aparece donde miramos de cerca y con cuidado a otro ser, a algo que no es nuestro «yo». La ternura es espontánea y desinteresada; va mucho más allá del sentimiento de empatía. Es en cambio el compartir consciente, aunque quizás un poco melancólico, del destino común. La ternura es una profunda preocupación emocional por otro ser, su fragilidad, su naturaleza única y su falta de inmunidad al sufrimiento y los efectos del tiempo. La ternura percibe los lazos que nos conectan, las similitudes y la similitud entre nosotros. Es una forma de mirar que muestra al mundo como vivo, interconectado, cooperando y codependiente de sí mismo.”

Olga Tokarczuk: "El narrador tierno". Discurso al recibir el Premio Nobel de Literatura 2018. 

 

 

  Este curso que va a empezar será el 15º,y aún me siento a escribir al blog sólo para reflexionar, en lo que hago, cómo lo hago y porqué lo hago. He dejado de hacer cosas que no me funcionan, o que no iban conmigo, otras las sigo haciendo igual y son las que me definen. Y en ese definir mi trabajo ya no me encuentro en términos que he utilizado y que aunque comparto algunos aspectos o parte de su visión no me acaban de encajar: pedagogías alternativas, crianza respetuosa, montessori, waldorf, centrada en el niño, centrada en la persona, educación activa, viva,.libre...y voy quitando capas para intentar descubrir lo esencial. Sí, el ambiente educa pero no lo es todo, los materiales son importantes pero tampoco tanto. La persona, claro, de eso ya hablé, pero en qué sentido? intento ser respetuosa, sí, pero también lo soy con el vecino de enfrente...no es eso. Entonces...que es? ¡La ternura! y qué es la ternura? dice la RAE: cualidad de tierno: "Que se deforma fácilmente por la presión y es fácil de partir o cortar. Blando, suave.Reciente, de poco tiempo./Correspondiente a la niñez, por su delicadeza y docilidad. Propenso al llanto. Llorón, llorica/Afectuoso, cariñoso y amable. Afectuoso, dulce, delicado, sentimental, sensible/Delicado o suave." 

Pero hay otra mirada hacia la ternura, no como una cualidad blandengue y pusilánime, sino como una elección, una opción ante la prisa, la crueldad, la frialdad y al indiferencia, una respuesta fuerte, una respuesta política, una manera de cambiar el mundo que al final es para lo que estamos. 

Dice Daniela Ochoa:  La ternura es una forma de fuerza que no grita. No es débil y no avanza conquistando, avanza sosteniendo.

Lisa Aisato

La ternura entonces no como algo blando y delicado sino como una forma de fuerza, una fuerza que avanza sosteniendo. Sosteniendo qué? Qué es el sostén en la crianza?

  Para Daniel Calmels, el sostén es un concepto central en la crianza y el desarrollo infantil, que va mucho más allá del simple acto físico de sostener al niño en brazos. Calmels explica que la palabra "sostén" significa literalmente "tener debajo", es decir, ofrecer una base de sustentación. En el contexto de la crianza, el sostén implica prestar apoyo, dar alimento, ofrecer un fundamento y un espacio para descansar. No se limita a lo físico, sino que abarca lo emocional y simbólico. Sostenemos sus cuerpos cuando no pueden hacerlo, pero también les damos un punto de apoyo cuando despegan por sí mismos. Y sostenemos llantos, risas, miedos ...no sólo de las criaturas, también hay un sostén al que sostiene. Porque sostener solo agota y nos hace tambalear. Es una cuestión de equilibrio, para sostener hay que estar bien sostenido.

Cómo sostenemos, cómo criamos...como vivimos, qué visión de mundo tenemos (queremos). Si unimos esas preguntas entenderemos que la crianza es política. Y volviendo a Daniela Ochoa: Hemos aprendido a asociar lo político con la dureza. Con el control. Con la capacidad de imponer. Pero hay otra tradición, más silenciosa, menos celebrada, que entiende la política como el arte de cuidar la vida.
La ternura pertenece a esa tradición.

Entonces si veo que lo que define mi estilo de crianza, mi manera de acompañar y el porqué de este proyecto, es la ternura, debe existir una pedagogía de la ternura. Algo opuesto a la pedagogía de la crueldad:  

Por eso la ternura es profundamente política. Porque desafía la pedagogía de la crueldad. Porque se opone al mandato de endurecerse para sobrevivir. Porque insiste en que no todo debe pagarse con dolor.
La ternura también es una ética del tiempo. No acelera procesos. No exige resultados inmediatos. Confía en los ritmos de lo vivo.

El ritmo lento de la infancia que tan atropellado se ve por la prisa adulta, ese respetar los tiempos de juego, de descanso, pero también el tiempo de tomar confianza, de observar, de moverse, de hablar. No acelerar procesos. De no sumergirse en el mundo adulto demasiado pronto, con agendas imposibles y pantallas mediante. Demorarse en las canciones, en la observación pausada de lo natural, en el tiempo que no produce pero provoca.

Zuzanna Celej

 

Sí existe una pedagogía de la ternura como tal. La pedagogía de la ternura nació en América Latina en un contexto de guerra, su impulsor fue el educador y teólogo Alejandro Cussianovich. Es un enfoque educativo humanista que coloca el afecto, la empatía y las emociones en el centro del aprendizaje. Fue un acto de resistencia política y ética: educar con cariño en tiempos de guerra para defender la dignidad humana frente a la crueldad del entorno.

Si bien el contexto es muy diferente, creo que una pedagogía de la ternura sigue siendo necesaria para combatir otros tipos de violencia: la desconexión emocional, el aislamiento de las pantallas, la presión de la productividad, la prisa, la dificultad para crear vínculos significativos y también para proteger la salud mental. La neurociencia demuestra que el cerebro necesita sentirse seguro y querido para aprender. La ternura reduce el estrés (cortisol) y actúa como un escudo protector ante la ansiedad y depresión.

Paolo Proietti

 

 Nada se transforma bajo amenaza. Ningún sujeto florece bajo la mirada que mide, evalúa, exige. El cambio verdadero ocurre cuando alguien es mirado sin ser reducido.
La ternura es esa mirada. D. Ochoa

En relación a la pedagogía de la ternura, también encontramos la Pedagogía del Cuidado, un enfoque educativo basado en la relación interpersonal y el afecto. Educar y cuidar como procesos inseparables. 

Nel Noddings sostiene que el cuidado no es solo una intención del docente, sino una experiencia real donde el alumno debe sentirse verdaderamente cuidado y escuchado. Distingue entre "preocuparse por" (Caring about) algo de forma abstracta y "cuidar a"(caring for) alguien mediante una relación directa y afectiva. La educación moral y académica nace del encuentro y la confianza mutua entre personas.

Seng Soun Ratanavanh

También existe una pedagogía de los cuidados que nace de una visión ecofeminista que amplía el cuidado a una escala planetaria, global y multiespecie.  Implica visibilizar los trabajos de cuidados y la interdependencia entre seres humanos y naturaleza. 

Ahora que en los reclamos del 0-3 se visibiliza que esta etapa no es únicamente asistencial sino que también educativa, deberíamos reflexionar porqué ese término "asistencial" se considera inferior a "educativo" cuando en realidad ese asistir, cuidar, es, no solo indisoluble del educar, sino condición previa.Y tenemos "suerte" de que en esta etapa está muy claro que educación y cuidado son inseparables, pero todavía hay docentes de primaria y secundaria que no lo saben y sigue siendo así.

Dice Paulo Freire en su Pedagogía del oprimido:  "Educar es un acto de amor, por lo tanto, un acto de valor." y también "La educación debe estar acompañada de amor, porque solo el amor educa y la educación sin amor, en lugar de educar, deforma."

  

Rafael López

"Habrá que decir amor, sin letras ni palabras, decir amor y desperezarnos. Decir amor y cuidar lo pequeño. Decir amor con tanta fuerza que se abra la tierra, que se despedace el hambre y la furia de la codicia. Decir amor y acariciar a nuestros hijos. Habrá que decir amor, amor del generoso, porque es lo único que nos queda para sostenernos y que nunca podrán arrebatarnos. Decir amor y que se apaguen los fuegos y las tormentas. Decir amor y hacer la revolución de la ternura, sin miedo, sin pausa, sin ellos. "    Mar Benegas                                   

                                                                                              

Y más centrado en los cuidados cotidianos encontramos a Alfredo Hoyuelos con su Pedagogía del moco que reflexiona: "Cada vez estoy más convencido de que la verdadera calidad educativa emerge en los pequeños gestos cotidianos que vivimos en la escuela y que, sobre todo, se expresa en un tipo de actitud de la y del profesional, y en una forma de entender la relación de la persona adulta con cada niño o niña, basada en el respeto, buen trato y en la mutua confianza". Es como bajar a tierra todas esas ideas y teorías a un ejemplo simple, cotidiano y cargado de significado:limpiar los mocos (o cambiar un pañal...) Porque al final es ahí, en los pequeños gestos cotidianos que se vivencia la ternura.

 

Dando valor a lo cotidiano y valorizando nuestro tiempo más allá de la productividad encontramos La pedagogía del caracol de Gianfranco Zavalloni o la Escuela Slow, de Penny Ritscher. La educación lenta, enmarcada en todo un movimiento "slow" que propone ralentizar nuestra actividad en favor del disfrute y de un hacer más pausado, reflexivo y con sentido .

 Por una escuela slow

Un oasis de sentido común 

Darse tiempo

Hacer menos para hacer mejor

La educación se produce en todos los momentos

Programar por situaciones

Enriquecer contextos

La paradoja pedagógica de la informalidad programada

Procesos más que productos

Autonomía acompañada

Hablar menos, escuchar más

Divertirse escuchando

Provocar pensamiento

Problematizar

Un ambiente pensado hace pensar

Discutiendo se aprende

Aprender a aprender

Saber jugar con <<nada>>>

Por belleza (<«el ojo quiere su parte»)*

Del libro "La escuela Slow" de Penny Ritscher

Sumaq Kawsay  

Nerina Canzi

Es un neologismo en quechua que significa "Buen vivir " o "vida en plenitud", basado en un estilo de vida comunitario y ancestral de los pueblos indígenas . Hace referencia a una existencia digna, equilibrada con la naturaleza y en plenitud. Es un concepto que se encuentra de forma similar en la cosmovisión de diferentes poblaciones indígenas de América Latina. Se basa en el equilibrio entre pensar, sentir y hacer. Así la pedagogía del buen vivir, además de promover valores como la armonía con la naturaleza y el vínculo comunitario, promueve el afecto, el pensamiento propio y el "sentipensar"

  “Me gusta la gente sentipensante,
que no separa la razón del corazón.
Que siente y piensa a la vez.
Sin divorciar la cabeza del cuerpo,
ni la emoción de la razón”
― Eduardo Galeano 

Este término, "sentipensar", nació en el Caribe colombiano. Surgió cuando un pescador local le explicó al sociólogo Orlando Fals Borda que ellos actuaban uniendo el corazón y la cabeza. Más tarde Galeano lo popularizó y las pedagogías críticas y la educación popular lo adoptaron.

  

 Los cuidados de calidad para Emmi Pikler son momentos privilegiados de relación. No son trámites rutinarios, sino espacios de bienestar, comunicación y respeto donde el niño participa de forma activa y se construye su seguridad emocional. Cada momento de cuidado es una coreografía que favorece la relación, la confianza y la participación activa del niño. La relación se construye a través de gestos delicados, atención continua y un ambiente de contención y respeto. La educadora debe tener un conocimiento profundo del niño, favorecer la comunicación y proporcionar continuidad en los cuidados. La actitud dulce, paciente y respetuosa, junto con un contacto delicado, favorece la confianza y el desarrollo emocional del niño. La mano del adulto es el primer contacto con el mundo del niño, transmitiendo información y ternura. El tacto delicado y respetuoso estimula el placer y la manipulación autónoma, influyendo en la autoestima y la percepción corporal. La rutina debe ser dulce, previsible y sin cambios bruscos, favoreciendo la seguridad emocional.

 

Virginie Cognet

 "La ternura no cambia el mundo de un golpe. Lo cambia lazo a lazo.
Cuerpo a cuerpo. Tiempo a tiempo.
Por eso sigue siendo peligrosa.
Porque donde hay ternura, la crueldad ya no puede pasar libremente." 

Daniela Ochoa

 

 

 

Y bajando a tierra otra vez, (o a bosque), para mi, documentar la infancia es otra forma de ternura, es agudizar la mirada, pasar a segundo plano y coleccionar momentos para, como dice Mª Carmen Díez *, compartirlos, recordarlos y volver a sentir el placer de haberlos vivido. Y estos son solo algunos momentos vividos entre abril y julio

Antiopia

Taller de circo

encuentro de Primavera

Las flores

Sant Jordi

 

Lavanda

 

Encuentro de verano

   

Pintamos con todo el cuerpo

Fiestita despedida

  

La ternura de las despedidas. Cuando toca separarse también puede hacerse desde la ternura, agradeciendo el camino recorrido y creando rituales para seguir juntos en los recuerdos de lo vivido. Pero qué difícil saber que después de haberlos acompañado desde bebés a niñas y niños deben seguir su camino, y que las familias que formaron parte de tu día a día ya no lo harán (o no de la misma manera, porque en contacto seguiremos)Gracias infinitas a las familias que han hecho de este curso otro año mágico, especial y amoroso en Gulubú.

 

 

 

“Y de lo único que me jacto es de intentar encontrar ternura en cada frase, en cada rostro, en cada bienvenida, en cada despedida. Esa ternura que va desapareciendo del mundo poco a poco, que se diluye por la rapidez de los encuentros, la inmediatez de los deseos y la pérdida irremediable de la infancia.”

                                                                                              Carlos Skliar

 

Kendra Binney 

Gracias por la paciencia, ya llegamos al final y para los que hayan leído hasta aquí, un bonus con los mejores tips de los gulubitos para poner en práctica la ternura, siempre con consentimiento empatía y amor: 

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 Los textos citados y la información la saqué de aquí:

 La ternura como fuerza política Daniela Ochoa

Del sostén a la transgresión, Daniel Calmels

El buen vivir y las perspectivas feministas, Magdalena León

Cuidados Pikler , Paulette Jaquet, Inge Chardon Fomasi

La Pedagogía del Moco, Alfredo Hoyuelos, Revista: Infancia: educar de 0 a 6 años.nº 143, 2014

Pedagogía de los cuidados 

Mª Carmen Díez Navarro, "Coleccionando momentos" Octaedro

 La educación desde las pedagogías de la ternura y el proyecto
civilizatorio del buen vivir. Daniel Yépez B. (Lima, Junio 2020

 Sánchez-Serrano, S. (2021). La Pedagogía del Caracol. Una rebelión a favor de la lentitud. Revista Española de Pedagogía, 79(279), 305-320. https://doi. org/10.22550/REP79-2-2021-

 https://www.educ.ar/recursos/adjuntos/descarga/50170/pensar-la-escuela-desde-la-pedagogia-

 Cosmovision andina sumaq kawsay o nuestro vivir bien de  javier Lajo

 http://www.lauraestremera.com/2018/10/los-cuidados-cotidianos-en-la-pedagogia.html